《望海潮》赏析

 


《望海潮》赏析


 


 


 


望海潮


 


东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。


重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。


◆赏析


《望海潮》是柳永写给当时驻节杭州的两河转运使孙何的一首词,描绘了杭州(即“钱塘”)湖山之美丽,城市之繁华,以及民康物丰的情景。


上片开篇占题,极言杭州位置重要、历史悠久,其中“形胜”、“繁华”四字,为点睛之笔。在“形胜”方面,既有“烟柳画桥,风帘翠幕”之优美,又有“怒涛卷霜雪,天堑无涯”之壮观;在“繁华”方面,不但人家“参差十万”,而且市上到处陈列着珠宝,家家都有绫罗绸缎,好一派繁荣富庶的都市景象!


下片描写西湖的美景和人们的游湖生活。里湖外湖相连,山岭重重叠叠,再中上秋天的桂子和十里的荷花,分外清秀美丽。晴天羌笛悠扬,夜晚菱歌轻唱,钓鱼的老翁,采莲的姑娘,都喜笑颜开。千名骑兵簇拥着长官,乘醉听吹箫击鼓,观赏、吟唱美丽风光。好一派歌舞升平的盛世景象!在此,词人还向孙何建议:将如此美景画成图画,有朝一日升官回朝廷去,好向同僚夸耀。“凤池“,即凤凰池,本是皇帝禁苑中的池沼,这里借指朝廷。“归去凤池夸”,就是回到朝廷向向同僚夸耀。


这首词中的“三秋桂子,十里荷花”,堪称千古佳句,朴素无华的文字间透露着别样的韵味。据说后来金国皇帝完颜亮听人传唱这一佳句后,十分羡慕杭州的繁华,竟然挥兵侵宋,发动了一场战争。这虽然只是一个传说,却给我们留下了一个启示:国家富而不强,必然招致祸殃!


 

《终南望余雪》赏析

《终南望余雪》赏析


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《终南望余雪》(祖咏)


终南阴岭秀, 积雪浮云端。 林表明霁色, 城中增暮寒。


◆赏析


据《唐诗纪事》记载:诗人祖咏到长安参加一场科举考试,其他题目都考完了。最后考诗,诗的题目是《终南望余雪》,规定格式是五言六韵(每句5个字,两句1韵)。祖咏挥笔写下了这一首诗。主考官看了这份精彩却不合规格的答卷,十分惋惜,问道:“你不知道应试的格式吗?”“我知道,”祖咏说,“可是不论写诗还是作文,都应有话则长,无话则短。”


题目是“终南望余雪”,所以全诗紧扣“望”字来写。从长安城中遥望终南山,只能看见山的北面(山北叫“阴”),也正因为如此,才会有“余雪”。“秀”字既写出了“望”印象,又引出下句:“积雪浮云端”。这个“浮”字用得极为巧妙:云,总是流动的,而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,不正给人以“浮”的感觉吗?你也许要说:诗人并没有说有阳光啊!不过,下句“林表明霁色”中的“霁色”,不正是阳光给“林表”涂上的色彩吗?在这一句中,“明”字用得不错,“霁”字却显得更加重要:只有“林表”(山顶的树林)才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了山顶的树林,也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。


前三句,写“望”中所见;未一句,写“望”中所感。俗话说“下雪不冷消雪冷”,又说“日暮天寒”,所以诗人说“城中增暮寒”。写到这里,确实意思已尽,没有再写下去的必要了,所以诗人选择了停笔。在功名的诱惑面前,祖咏没有放弃自己写诗作文的标准——简洁。诗人落第的同时,一篇简练优美的千古名篇诞生了。


学以致用


1.这首诗是怎样扣住一个“望”字写景的?


                                                                


2. “林表明霁色”极为生动,试加以赏析。


                                                               


                                                               


参考答案:


1. 山上积雪浮荡云端、林表霁色明亮的美景,与城中暮色昏暗、寒气凛冽的景象都是望中所见的


2. 林表明霁色”一句,描绘雪后初晴,落日的余晖洒在林梢。“明”字,令人仿佛看到积雪在夕阳的照射下闪闪发亮。林表的“表”字,也用得妙。因为是夕阳,所以只有山顶上树林的末梢才能浴着日光。这一句集中表现了雪晴日出,山上积雪明亮、夺目的特征。

《庆全庵桃花》赏析


 


 


《庆全庵桃花》赏析


 


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庆全庵桃花


谢枋得


寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。


花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。


◆赏析


谢枋得,南宋著名的文学家和爱国诗人。南宋江亡国后,谢枋得仍然积极招集义兵抗元,但终因寡不敌众而失败。由于元军的追捕,他隐姓埋名逃入武夷山中隐居。这首诗借桃花引出桃源故事,力图把自己隐居的山间转化为陶渊明笔下的理想世界,以抒发自己不向元朝统治者低头的决心。


“寻得桃源好避秦”,诗人找到了这一处世外桃源自然不是“避秦”,而是“避元”。诗人为了躲避元朝的追捕和笼络,只身一人流落在山间。这里虽然没有世外桃源那样的“屋舍俨然,鸡犬相闻”,但是,在躲避暴政这一点上却是相同的。“桃红又见一年春”,则是诗人孤寂生活中的一大乐趣。“桃红”时节,芳草鲜美,落英缤纷,自然的美丽和人世的沧桑形成了鲜明对比,坚定了诗人避世的决心。一个“又”字,既点明了诗人辗转流落已经多年,又暗藏着岁月流逝、英雄无奈的慨叹,意味无穷。


第三、四句笔锋一转,由对桃花的欣赏转为深深的忧虑:当年那个渔人不就是因为看见“落英缤纷”而“缘溪行”才发现世外桃源的吗?他受到了桃源人的热情款待,却不顾他们“不足为外人道”的请求,企图引太守来打扰桃源的宁静。眼前这飘零的花瓣啊,请千万不要随着流水漂去,以免那些“渔郎”来打扰这片清静的!这两句诗含蓄地表达了自己誓不降元的决心。


元朝统一中国后,先后五次派人来诱降谢枋得,但都被他用严词拒绝。后来谢枋得被人强行押往大都,他誓死不降,绝食而死。谢枋得用他的诗歌和行为,丰富了中国古代“桃源”的内涵。


《乙卯重五诗》赏析

 


《乙卯重五诗》赏析


 


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乙卯重五诗(陆游)


重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束著危冠。


旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。


◆赏析


这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!


“当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。


从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。


念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!


这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。

《论语》选读

 


《论语》选读


 


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⑴子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。(《颜渊》)


今译:孔子说:君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人却恰好相反。


⑵子曰:过而不改,是谓过矣。(《卫灵公》)


今译:孔子说:犯了错误却不加以改正,这才是真正的过错。


⑶子曰:人无远虑,必有近忧。(《卫灵公》)


今译:孔子说:人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。


⑷子曰:始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。(《公治长》)


今译:孔子说:起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人,听了他说的话却还要观察他的行为。


⑸有子曰:礼之用,和为贵。


今译:有子说:礼的施行,以和谐为贵。


◆解读


《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子追论孔子的言论编辑而成的书,所以叫“论语”。这部书以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《论语》语言简练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人奉为至理名言。


第一则表现了孔子推已及人的处事哲学。他提倡“已所不欲,勿施于人”,既然自己的不希望的不要施加在别人身上,那么“君子成人之美”也就成为必然的了。“君子成人之美”,现在已经成为了成语。


第二则谈的是学习态度方面的问题。在孔子看来,犯错误不是不可以原谅的,因为“知错能改,善莫大焉”,只有“过而不改”,才是真正的错误。


第三则告诉我们目光要远大,考虑要长远。从时间角度上看,不作长远的考虑,忧患将很快到来;从空间角度上看,人处在社会之中,考虑问题不仅看到自己,还要考虑到他人,甚至这个社会,这样你的计划才有可行性。“人无远虑,必有近忧”已经成为了成语。


第四则告诉我如何真正地了解一个人。对于一个人,我们不仅要听他的言论,还要看他的实际行动,才能认清他的本来面目。


第五则表现了儒家政治思想:“和”与“礼”是“仁”的外在体现,而“仁”是“和”与“礼”的核心和实质。有子是孔子弟子中的七十二贤人之一,因其气质形貌酷似孔子,孔子死后,深受孔门弟子敬重。礼之用,和为贵是在诸侯混战的历史背景下提出来的,企图借助周礼来建立一个和谐的新秩序。这种思想对于我们现在的国内建设和外交政策仍然有着巨大的借鉴意义,是我们建设和谐社会、倡导和谐世界的理论基础。

《送元二使安西》赏析

 


《送元二使安西》赏析


 


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送元二使安西


王维


渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。


劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。


◆赏析


这是一首送别诗。前两句点明了送别的时间、地点和环境:清晨,雨后,渭城客舍,驿道两旁柳树依依。平常的景物,一经诗人笔墨的点染,立即变得风光如画了。其中朝雨在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长,刚刚润湿尘土就停了,仿佛天从人愿,特意为远行的人安排了一条洁净的道路。客舍本是羁旅者的伴侣,杨柳更是离别的象征,它们总是和离愁别恨联系在一起,让人黯然销魂。而今天,却因一场朝雨的滋润而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新轻尘青青等词语声韵轻柔明快,仿佛在告诉我们:这是一场深情的送行,而不是断肠的离别。


接着诗人笔锋一转,不写如何设宴饯别,只剪取宴席即将结束时主人的劝酒辞:再干了这一杯吧,出了阳关,可就见不到老朋友了。诗人脱口而出的劝酒辞,不仅满含着依依惜别的情谊,而且还包含着对远行者处境、心情的深情体贴,包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说,劝对方更尽一杯酒,不只是在有意无意地拖延着分手的时间,好让对方再多留一刻,而且更是希望让朋友多带走自己的一分情谊……


这首诗所描写的只是一种最有普遍性的离别。因为普遍,所以经典,后来这首诗被改编成了歌曲《阳关三叠》,广为流传。

《青玉案·元夕(辛弃疾)》赏析


 


《青玉案·元夕(辛弃疾)》赏析


 


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青玉案·元夕(辛弃疾)


东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。


蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。


◆赏析


元夕即元宵节的夜晚。玉壶:指月亮。鱼龙舞:指舞鱼灯、龙灯之类。词人假借对一位自甘寂寞的女子的寻求,含蓄地表达了自己的情怀,正所谓自怜幽独,伤心人别有怀抱(梁启超)。


词的上片,极写元夕灯火辉煌、歌舞繁盛的热闹景象。东风夜放花千树,更吹落、星如雨写灯和焰火。元宵之夜,满城灯火,就像一夜春风吹开了千树万树的繁花,满天的焰火忽明忽灭,又像是春风吹落满天星斗。好一片灯的海洋,焰火的世界!宝马雕车香满路,一笔勾勒出了游人如织、仕女如云的景象。最后三句描绘彻夜狂欢的歌舞之乐。


下片写寻觅意中人的过程。观灯看花的妇女,头上戴着蛾儿雪柳黄金缕等装饰品,打扮得花枝招展,一路笑语,带着幽香,从词人眼前走过。一个字暗传出词人对意中人的寻觅。在熙熙攘攘的游人中,他寻找着,一个个美女从他眼前过去了,伊人何处?经过千百次的寻觅,终于在灯火冷落的地方发现了那人。她是那么的孤高,那么的不同流俗!


全词通过强烈的对比手法,塑造出一个自甘寂寞的女性形象,寄托了辛弃疾独立不移的情怀。词人力主抗战,屡受排挤,但他矢志不移,宁可过着寂寞的闲居生活,也不肯与投降派同流合污,和“那人”多么相似啊!


 


 

《天净沙·秋思》赏析

《天净沙·秋思》赏析


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《天净沙·秋思》(马致远)


枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。


◆赏析


这首小令仅五句28字,寥寥数笔就勾画出一幅“游子思归图”,淋漓尽致地传达出了游子心中的无限悲愁。


这幅让人断肠的图画又由两部分构成:


一、秋野暮色图:第一幅部分18个字九个名词,其间无一虚词,却自然流畅而涵蕴丰富。作者以其娴熟的艺术技巧,让九种不同的景物沐于夕阳的清辉之下,像电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现,一下子就把读者带入深秋时节:几根枯藤缠绕在一棵棵苍老的树上,傍晚时候,点点寒鸦回到了老树上的巢里……试想昏鸦尚能返巢,而游子却有家难归,眼前虽然呈现“小桥流水人家”,可是那只是“人家”,别人的家啊!他只能迎着萧瑟的秋风赶路。他的马是那么的瘦弱,他自己呢?其间包含着多少悲苦与无奈啊!


二、天涯游子图:在夕阳西沉、斜晖凄冷的时候,本是鸟儿返巢、马儿回圈、人儿归家的时刻,而断肠的游子还在漂泊天涯……此时此刻、此情此景,怎不令人悲从中来,肝肠寸断?难怪王国维在《人间词话》中说:“精品,不可不读;美文,不可不品。一曲《秋思》,心中隐隐作痛,悲泪欲出……”正是因为为这首散曲名作摧人泪下,所以还获得了“秋思之祖”的美名。


◆学以致用


①《天净沙·秋思》是一首散曲中的______。“天净沙”是______,“秋思”是散曲的______


《天净沙·秋思》作者______,是______代著名______作家、______家。他的《天净沙·秋思》被称为“___________”。


全曲中,暗含题中“秋”字的三个最直接的景象是:________________________ 与“夕阳”相呼应的是:“________”,与“天涯”相呼应的是:“________”,最能触发旅人(游子)思乡之情的景物是:“________”。 体现全文主旨的“思”字的一句是:“________________________。”


《天净沙·秋思》通过对一组客观事物的描写,表现出               的心情。


对这首曲的赏析,不恰当的一项是 (  )


A.“小桥流水人家”一句,呈现出一派清雅、安适的景象,与沦落异乡的游子相映,使“断肠人”更添悲愁。


B.“夕阳西下”一句,将前面的九个独立的事物统一到一幅画面之中,有一种凄凉之美。


C.“小桥”一句读来令人亲切,可仔细想去,却更增添了“断肠人”的愁绪。


D.“断肠人”句中的“断肠人”是一位“离人”,“天涯”即“极远的地方”。


参考答案:


①小令 曲牌名 题目 马致远 戏曲 散曲 秋思之祖 枯藤 老树 西风 昏鸦 古道 人家 断肠人在天涯在旅途中寂寞悲凉的心情C

《读山海经》赏析

《读山海经》赏析


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《读山海经》(陶渊明)


精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。


同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!


◆赏析


这是陶渊明的组诗《读<山海经>》的第十首。诗的前半部分,歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神。“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。”精卫是炎帝小女儿,在东海淹死后化为精灵,虽然身小力薄,却常衔西山之木以填平东海。“微木”与“沧海”构成强烈的对比:用“微木”填海,什么时候才能填平?但诗人歌颂的正是这种锲而不舍的精神。“刑天舞干戚”讲的是中国古代另一个著名的神话故事:刑天与天帝争帝失败,被天帝砍了头,可他却以乳头为目,以肚脐为口,继续操斧执盾,坚持战斗。诗人在精卫和刑天身上,看到了百折不挠的坚强意志!


诗的后半部分诗人进一步赞扬了这两个英雄顽强的斗志。尽管良机已失,徒怀雄心,但他们也不存忧虑,毫无悔意。诗人最后感叹道:精卫与刑天徒然存在着昔日猛志,但如愿以偿的时机岂能等到?诗人无法实现理想的悲愤之情溢于言表。


 

《登科后》赏析

 


《登科后》赏析


 


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《登科后》(孟郊)


昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。


春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。


◆赏析


孟郊46岁那年进士及第,他满怀喜悦地写了这首别具一格的小诗。


诗的前两句直抒胸臆:以往在生活上的困顿与在思想上的局促不安,已经不值得一提了;今朝金榜题名,无拘无束,自由自在,真有说不完的畅快。诗人曾经两次落第,这次终于从苦海中超度出来,登上了欢乐的顶峰!


诗的后两句灵活现地描绘出了诗人志得意满的情态:发榜时的长安春花烂漫,诗人迎着春风,还有像春风一样浩荡的皇恩,策马奔驰,要“一日看尽长安花”。在车水马龙的长安道上,怎容得他策马疾驰呢?偌大一个长安,“一日”又怎能“看尽”呢?看似无理,实则有情,酣畅淋漓地写出了他心花怒放的得意之情。


 “春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,情与景会,意随笔到,语言晓畅,情韵悠长,派生出“春风得意”、“走马观花”这两个成语,成为了千古传诵的名句。