柳宗元破茧化蝶

 


柳宗元破茧化蝶


 


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海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。


若为化作身千亿,散向峰头望故乡。


——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》


 


柳宗元(773-819),字子厚,唐朝河东(今山西永济)人,杰出的文学家、哲学家,世称柳河东、柳柳州。他与韩愈并称“韩柳”,共同倡导了唐代的古文运动,是唐宋散文八大家之一。


柳宗元少年时期就很有文才,21岁即高中进士。柳宗元踌躇满志,决心复兴“尧、舜、孔子之道”。年少轻狂的他,还不知道人生的道路有多么艰险!


当时的唐王朝宦官专权,藩镇割据,盛唐气象早已化作过眼云烟。柳宗元对现实极为不满,立志改革图新。他加入了以王叔文为首的革新派,积极参与改革活动。改革失败后,柳宗元被贬为永州司马。永州在唐代是一个人烟稀少、瘴疫流行的地方。这时柳宗元的妻子早已去世,膝下又无儿无女,不久他的母亲又含恨离开了人间。柳宗元孑身一人,谪居异乡,他多想有个家啊!可士绅们都不愿把女儿嫁给他,他只好娶了一个农家女子。不过柳宗元并没有心灰意冷,反而更清醒地认识到了统治者的腐朽,更深切地感受到了下层人民的苦难。在永州的十年,是柳宗元一生最潦倒的时期,也是他创作中最辉煌的时期。他写出了抒发孤寂苦闷之情的《江雪》;写出了揭露社会黑暗、反映人民疾苦的名篇《三戒》、《捕蛇者说》、《童区寄传》;写出了“清莹秀澈,锵鸣金石”的《永州八记》……在磨难中,柳宗元破茧化蝶,由一个正直的封建官吏,转变成了一位杰出的文学家和思想家!


元和十年,柳宗元遇赦返回长安,可很快又被贬到更远的柳州去作刺史。在满腔愤懑中,柳宗元并没有沉沦。他决心利用手中的一点权力,干一番“振发枯槁,决疏污潢”(使枯树重新发芽、河道通达流畅)的事业。尽管他的身体 “十年践踏久已劳”,到柳州后又患上了 “支心搅腹戟与刀”的疾病,但他仍然扶着病躯,以极大的热情投入了地方的治理。


柳宗元到任后办的第一件大事,就是修复孔庙,积极传播儒家思想。柳州经济文化比较落后,斗殴和劫掠事件屡屡发生;而且“董之以礼则顽,束之以刑则逃”,治理起来十分困难。他就从教育开导入手,很快改变了地方百姓的愚昧落后观念。


当时柳州迷信盛行,人生了病,不是求医问药,而是求神问鬼:开始时宰杀鸡鸭一类的“小牲”祭神;病情没有好转,就杀猪羊一类的“中牲”;再不行,就杀牛马一类的“大牲”;还是不行,病人就认为是鬼神不肯放过自己,于是和亲人诀别,用布遮面,不吃不喝等死了。柳宗元针对这种情况,一方面让僧徒们“击磐鼓钟”,宣传佛教戒杀的思想,目的是引导人们保护牲畜,努力发展生产;另一方面又对百姓进行教化,告诉他们有病就去求医找药,不要迷信鬼神。


废除陋习,解放奴婢,更是柳宗元在柳州推行的一项具有重大社会意义的改革。当时柳州一带有“以男女质钱”的“土俗”:农民交不起地租或还不了高利贷,得把自己的子女送去抵押,无力赎回就沦为奴婢。柳宗元根据朝廷颁发的“不许典贴良人男女作奴婢驱使”的法律规定,给奴婢按时间计算工钱,然后用工钱赎身。柳宗元还“出私钱”帮助一些穷人赎回了被典当的子女。


柳宗元十分注重发展生产,努力改善百姓生活。他曾经“辟地南北东西若干亩”,鼓励百姓垦荒种地;还亲自“种柳柳江边”,以作示范。原来柳州城内的居民都是用瓦罐到柳江取水的:江岸很高,上下十分艰难;一到下雨天,道路更滑,稍不留神就会摔交。柳宗元就筹资在城北挖了一口深井,这口水源充足,不仅可以供居民生活之需,还可以用来灌溉菜地。


柳宗元把柳州治理得欣欣向荣的同时,也每每“起望东北心滔滔”:他思念着远在京城的亲朋好友,牵挂着国家动荡不安的局势……可他远在柳州,“思报国恩,独惟文章”。他于是挥毫写了许多歌颂平叛、声讨军阀的文章。当有人在“中兴”中自我陶醉时,他又写下了《敌戒》,告诫人们应当居安思危。结果柳宗元的墨迹未干,唐宪宗就被宦官杀死了。柳宗元的心在滴血啊!如果说柳宗元在永州突破重重苦难的束缚,化做了翩翩于山水之间的蝴蝶;那么在柳州,这只蝴蝶就把他最绚丽的色彩献给了最需要他的人们。时人称他为“柳柳州”,是否也暗藏着这一重含义呢?


元和十四年,柳宗元在柳州病逝,年仅四十七岁。他死后身无余财,全靠朋友的资助才运回长安安葬。柳州人民为了纪念他,在他停放灵枢的地方建了一座衣冠墓,以寄托对他深切的怀念。直到今天,柳州市还有柳侯祠和他的衣冠墓;而那些奸臣的官袍呢?早在历史的风云中灰飞烟灭了!

孤独千年话荆公

孤独千年话荆公


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北宋积贫积弱,是我国最窝囊的封建统一王朝之一,后来被金国灭掉,太上皇和皇帝都成了坠下囚。可是宋朝末年就有人造谣中伤说:这是因为有个奸相枉改前朝制度,伤了国家元气。他们眼中的“奸臣”,竟然是深受今天我们尊敬的大政治家、大文学家王安石。


王安石(公元1021-1056年),字介甫,号半山,抚州临川人,封荆国公,世称“王荆公”。王安石早年读书刻苦,儒家经典、佛经、诸子百家、医书、小说,无所不读。因为用心读书,常常不修边幅。政治家韩琦误认为他懒惰,曾经当面加以指责。王安石一笑了之。韩琦后来明白了真相,又称赞不已。王安石的才学就是靠这样的苦学得来的,他在《伤仲永》一文中告诫世人:天资再发了,如果后天不努力学习,也不能成才。可惜这一切,都被封建顽固士人看作是收买人心的勾当,就如王莽早年一样。


王安石才学过人,深受文学家欧阳修的赏识。他21岁就高中进士,随后当了十多年的地方官。在此期间,他兴修水利,改善交通,并进行了改革的实验。他的名气渐渐大了起来,受到的非议也多了起来。但是他毫不在意,满怀激情地吟道:“不畏浮动遮望眼,自缘身在最高层。”(《登飞来峰》)他还只是个地方官,却已经站在了当时思想上的最高层。后来王安石奉旨进京,写下了《上仁宗皇帝言事书》,洋洋洒洒万余言,阐述了自己的政治主张,可惜并没有受到重视。不过这份“万言书”,却成了作者的传世政论名篇。


宋神宗即位后,王安石得到重用,出任宰相,随即推行新法,史称“王安石变法”。变法虽然遭到了保守派的抵触,甚至一些正义之士也对新法心存误解,不过还是取得了初步的成功。王安石自豪地说:“直至如今千载后,谁与争功?”


(《浪淘沙》)变法期间,黄河流域发生了蝗灾和旱灾,保守派趁机大做文章,说变祖宗之法触怒了上天。连太皇太后和皇太后,也哭着要宋神宗废除新法。宋神宗动摇了,王安石被迫辞职回乡了。不久他又受召复出,可还未重振变法的旗鼓,天空就出现了彗星。迷信的顽固势力将这种自然现象指控为不祥的预兆,并四处兴风作浪。王安石孤掌难鸣,加上儿子王雯又不幸去世,他终于悲愤交加,再次辞官而去。王安石疲倦了,一片消沉的阴云,在他宽广的心谷冉冉升起,他挥笔写下了这一千古词作篇:


桂枝香·金陵怀古


登临送目,正故国晚秋,天气初肃。


千里澄江似练,翠峰如簇。


征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。


彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。


 


念往昔、繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。


千古凭高,对此漫嗟荣辱。


六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。


至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。


词人多年的从政经历,让他对北宋王朝的政治体制和社会弊端有深刻了解,想要改变却又无能为力,他对国家的命运的前途陷入了深深的忧虑之中。是日,他登上金陵高处,面对如画江山,联想到六朝以来历史的沧桑巨变,不禁感慨万端,他不只是在怀古,更是在讽今,可是,又有谁能听见他悲愤的呼声呢?


在政坛上,王荆公是孤独的;在文坛上,他又何尝不是这样?王安石既有政治家的敏锐,又有文学家的直爽,所以他的文章立论新奇大胆,常为他带来意想不到的攻击。请看:


明妃曲(其一)


  明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。


  低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。


  归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;


  意态由来画不成,当时枉杀毛延寿


  一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;


  寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。


  家人万里传消息,好在毡城莫相忆;


  君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。


他一反前人“昭君出塞”的陈词滥调,要王昭君在异邦好自珍重,不要忆念家人,徒添伤悲,因为“人生失意无南北”。结果当时的评论办一片哗然,用今天的话来说,简直成了“汉奸”。就是那些真心拥戴他的人,也不禁叹息:荆公太固执己见了,太口无遮拦了。


在文学方面能真正理解孤独的王安石的,也许还首推与他政见不合的苏东坡。传说苏东坡最初是不大把王安石放在眼里的,见王安石有“西风昨夜过园林,吹落黄花遍地金”的咏菊诗,不无讽刺地续了两句:“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。”因为菊花就是干枯了,也还是挂在枝头上的啊!后来苏东坡贬官黄州,发现了菊花遍地的异景,才被王安石的见识广博所折服。


王安石擅长写绝句,前人评价说他的绝句“得意处超过苏黄”(北宋大诗人苏轼、黄庭坚)。苏东坡有一次游西太一宫,无意中看到了两首题壁诗:


(其一)


柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。


三十六陂春水,白头想见江南。


(其二)


三十年前此地,父兄持我东西。


今日重来白首,欲寻陈迹都迷。


这个高傲的才子注目良久,深深被这两首言浅意深的六言绝句倾倒,他知道此等文笔必出自王安石之手,感叹道:“这个老头子真是个野狐精啊!”言外之意,是说人间恐怕没有人还能写出这样清闲脱俗的文字的。既有对王安石才情的叹服,又有惺惺相惜的感慨,带着一丝幽默,几分调侃。


然而,王安石在文坛上究竟是孤独的,这一方面是由于保守者的政治偏见,一方面也因为他的诗文以气势见长,较少注意以情动人。晚年他隐居家乡,诗风发生了巨大的变化,创作出了许多情味俱佳的小诗,如:


书湖阴先生壁


茅檐常扫净无苔,花木成畦手自栽。


一水护田将绿绕,两山排闼送青来。


这些作品字斟句酌,意境深邃,以艺术见长,受到不少人包括他的政敌的好评。他在政治上失败了,可是在文学上,他找到了永恒的归宿。


可这又有什么用呢?王荆公的志趣本来在于济世救国。后来旧党执政,尽废新法,孤独的王安石终于忧愤身亡。近千年过去了,因为有了我们,王荆公已经不再孤独。而那些当年对他指手画脚的小人,却早已灰飞烟灭了!

斫取青光写楚辞——诗鬼李贺的悲情人生

 


 


斫取青光写楚辞


 


——诗鬼李贺的悲情人生


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一千二百年前,伴着一声嘹亮的婴儿哭声,唐王朝宗室远支的一个叫李晋肃的家里,一个男孩降生了。这的确是一件值得庆贺的事情,所以开心的父亲给孩子取了个他认最妥帖的名字——李贺;可他哪里知道,这个孩子的一生悲剧,早在父亲被取名“晋肃”的时候就已经注定了。


李贺从小就很聪明,少年时代就很有诗名。他虽然自称“王孙”,可他自己也知道,他这片皇室远支的叶子已经渺小得看不见皇族的主干了。所以他发奋读书,希望有朝一日能依靠金榜题名干一番事业。他的功夫没有白费,元和二年(公元807年)他去洛阳拜访已富盛名的韩愈,深受这位大文学家的赏识。这一年,他才17岁。两年以后韩愈和另一位诗人回访李贺时,李贺已经是一位才华横溢、颇有名气的诗人了。


元和初年,我们的诗人怀着少年的激情,满怀希望地计划迎进士考试。不料竟然被无情地剥夺了考试资格,原因只是他父亲名叫“晋肃”,“晋”和“进”同音,要求“避长者讳”。韩愈为他辩解说:“父亲名叫‘晋肃’,儿子就不能考进士;如果父亲名字是‘仁’,难道儿子连人也不能做吗?”可是除了诗人的知己外,还有谁为他鸣不平呢?


还有,那就是诗人自己了。瞧,秋风萧瑟,草木干枯,寒气逼人,在荒凉的古道上,一个长指甲、细身材的青年,骑着一匹跛驴在寻找着诗意,偶有佳句,即挥笔写下投入随身带着的一个口袋中。他的身体是多么单薄啊,单薄得就像秋夜中摇曳的孤灯,偏偏还发着令人感动的光芒。命运坎坷的诗人,“不平则鸣”,就这样用诗歌来抒发心中的悲愤,从另一个角度升华了自己的生命。


李贺好读《楚辞》,深受屈原影响。他的诗想象奇特,幻想惊人。在他的笔下,太阳会发出玻璃敲击的声响,将士的亡魂也因饥饿变瘦了;铜人也会行走,会流泪,而兰草正在依依惜别……天真烂漫的诗人,就样把我们带入了一个古老神奇的童话世界。


李贺写诗常常超越时空限制,无拘无束。诗人在《梦天》一诗中形容“千年如走马”,时间飞逝;而茫茫九州只是九点烟雾,无边的东海小得像一杯打翻了的水。即使升空的神舟七号上的宇航员,看到的也不过是这样的景象吧?


李贺写诗追求语言的创新,极力避免平庸。在他笔下,单是“绿”,就有“寒绿”“颓绿”“凝绿”“静绿”“新绿”的分别,推而广之,还有“绿房”“绿雾”“绿花”“绿眼”等等。风有“香风”,雨有“酸雨”,泪有“红泪”,哭甚至还有被烹煮的龙肉的“哀泣”。真是笔底生花,神奇绚丽。


李贺喜欢写仙境,写冥界,写黑夜,写寒冷,写鬼魂,但是他绝对不是一个悲观主义者。他对鬼神一事是持批评态度的。求神问仙、祈求长生的秦始皇、汉武帝,成了诗人笔下的嘲笑对象。诗人写鬼,只是借以写人,这些“鬼”,表面上是“异类”,却饱含着人的感情。诗人因此被称为“鬼才”、“鬼仙”,“鬼”与诗人结下了不解之缘,并且博得了“诗鬼”的美名。


诗人在诗歌创作中进行了大胆的探索,开创了唐诗一片新的天地。可诗人的命运并没有因此而得到丝毫改变。在政治上,他仅仅做了奉礼郎,这是一个七品芝麻官还低两级的九品小官,于元和八年辞去官职,回到家乡昌谷,此时诗人因刻苦读书,发奋写诗,加上长年抑郁寡欢,健康已日渐恶化。好在昌谷山清水秀,修竹林立,李贺喜爱竹子,在赏玩之余,写了不少咏竹的诗句,有时还将诗写在竹上,自称是“斫取青光写楚辞”(“青光”指泛着青光的竹皮,“楚辞”代自己的诗——诗人还是多么的自信啊)。美丽的家乡,再度激发了诗人生命的活力,让他写下了《南园十三首》等一批著名的诗篇。可谁又曾想到,这已经只是诗人奇丽的绝唱的尾声。三年后,诗鬼李贺溘然长逝,年仅有26岁。善良的人们不愿接受这个事实,于是当时就传开了这样一个故事:李贺并没有死,而是奉旨升天,为刚刚落成的仙宫写诗赋去了……


李贺的生命太短暂了,就像一颗转瞬即逝的流星。可这颗流星,又曾在诗坛划下了一道那么令人心动的光弧!读懂了李贺和他的天才创作,你就会真正明白什么是生命的有限和艺术的不朽!

乱世诗魂陶渊明

乱世诗魂陶渊明



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生逢乱世


陶渊明(365?~427),一名潜,字元亮,浔阳柴桑人,东晋著名诗人。


东晋是我国历史上最为动荡、黑暗的时期之一,当时中国一分为二,北方处于一些游牧民族的统治之下,南方则是苟延残喘的东晋王朝。东晋政权掌握在少数贵族手里,他们生活上穷奢极欲,政治上腐败无能。当权派各拥重兵,却不思收复失地,而是互相倾轧。他们选拔官员不看人品和才干,只看门第、财产和势力。陶渊明生逢乱世,空有济世救民的壮志,在现实中四处碰壁。他先后做了几任小官,最后才好不容易地当上了彭泽县令。他能在这个职位上一展自己的才干吗?


 


不为五斗米折腰


陶渊明为人清高自律,他认为地方官能保一方平安就已经足够了,又何须摧眉折腰事权贵?因此他从来不肯干拍上司马屁的勾当。


陶渊明刚做了八千多天的县令,就有一个郡里的官员下来检查工作。陶渊明心想自己一向谨慎工作,怕他检查什么?陶渊明手下的一个小吏见县令没将这件事放在心上,十分着急,忙提醒他应如何接待上司。不料陶渊明却火了:我岂能为五斗米向小人折腰!马上脱下官服,抛却官印,回乡下种田去了。


 


带月荷锄归


陶渊明的家乡柴桑背依秀丽的庐山,靠近烟波浩淼的鄱阳湖,自古就是吟诗作赋的好地方。可景色虽美,却不能当饭吃,陶渊明必须首先解决的还是填饱肚皮的问题。


陶渊明为官清廉,根本没有任何积攒,只好靠祖上留下的几亩薄地维持生活。他自幼熟读诗书,种田却是个门外汉。种豆南山下,结果却草盛豆苗稀。他于是放下读书人的架子,虚心向农民求救。在农业劳动中,他和农民建立了深厚的友谊,常常在一起开怀畅饮。


陶渊明耕作十分辛勤,在晨兴理荒秽,带月荷锄归的磨炼中,他变成了一个地道的农民,和一个拥有伟大诗魂的文坛怪杰。


 


讨饭与作诗


生活是那么的艰难,可诗人并没有放弃精神的追求——诗歌创作。


任凭陶渊明如何早出晚归,任凭他如何提高种田技术,在灾荒不断的年头里,他的收成还是越来越差。后来他家里又发生了一次火灾,以致于夏日长抱饥,寒夜无被眠了。有一天诗人饿得实在不行了,下意识去邻里讨饭吃:饥来驱我去,不知竟何之。他犹豫着敲开了人家的门,却不知道说什么好。幸好主人一看就明白了诗人的来意,热情地款待了他。陶渊明是多么感激啊,他在《乞食》一诗中写道:衔戢知何谢,冥报以相贻。!


今天,我们读到诗人的《乞食》一诗,还是禁不住眼泪花花……


 


诗人中计


浔阳一带有好些隐士,大都挂羊头卖狗肉,借隐居来获得人们的重视,从而博取功名利禄。陶渊明是不齿和这伙人为伍的。庐山的东林寺有个叫慧远的和尚,为了巴结公卿和名士,组织了一个研究佛学的社团,邀请陶渊明也去参加。陶渊明说:我喜爱喝酒,你们和尚不许喝酒,我不参加!慧远说:你可以喝呀!陶渊明最终还是没有参加这个沽名钓誉的团体。


当时有个叫王弘的刺吏,很想结识诗人。可招他不来,前去拜访又怕自讨没趣,于是眉头一皱,计上心来。他先派人打探陶渊明的行踪,得知诗人将要到庐山去,便请了一个诗人的熟人带了酒食到半路上去拦下陶渊明。诗人果然中计了,欣然停下来开怀畅饮。王弘这时突然出现,装着偶然相遇的样子,加入了饮酒的行列。就这样,他认识了仰慕已久的陶渊明,而且没有让陶渊明生气。


 


诗列中品,名垂后世


陶渊明诗人其人,朴实率真,在那个盛行华丽空洞的文风的时代里,是不合时宜的。当时著名的文学评论家刘勰根本没将陶渊明放在眼里。而另一个评论家钟嵘可算是独具慧眼了,可他也仅仅把陶渊明的诗歌列为中品


金子终究是会发光的,到了唐代,人们终于认识到了陶渊明作品的价值。李白、杜甫和白居易,无不敬仰这位真隐士、大诗人。随着陶渊明的影响日益巨大,他终于成为了公认的最为伟大的田园诗人。


 


 

[近期撰写稿件样稿]科场千秋泪与笑,赚得英雄尽白头

 


科场千秋泪与笑,赚得英雄尽白头


 


 


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(《学生新报》专稿,谢绝转载,要我为您撰写类似文章请与我联系


 “男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读”,在古代,参加科举考试是下层读书人通往仕途的唯一道路。“金榜题名时”,是那个时代人们的赏心乐事之一。现在,让我们拂开历史的尘土,揭开科举的神秘面纱,去感受旧时读书人的泪与笑……


【语文素材】


漫话科举


何物动人,二月杏花八月桂;有谁催我,三更灯火五更鸡。


这副广为流传的对联,包含着丰富的科举制度方面的知识,你知道吗?


明清时期,正式考试共分四级:院试、乡试、会试和殿试。乡试、会试和殿试的第一名分别叫做“解元”、“会元”和“状元”,这就是典故“连中三元”的来历。其中的“乡试”是省级的考试,由于在八月举行,又称秋闱,被录取的称为 “举人”。由于桂花在八月开放,所以对联就借八月桂来代称考中“举人”。举人在乡试后的第二年春天到京城礼部参加“会试”(春闱),考取贡生。由于杏花在二月开放,上面的对联就借二月杏指代在会试中榜上有名。


为了博得二月杏花八月桂的殊荣,古人不废三更灯火五更鸡,发奋苦读……这,就是科举制度的魔力所在!


科举制度是运用考试选拔官员的一种基本制度。它起源于汉朝,创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝。科举有文科和武科之分,文科一直占据科举考试的统治地位。不同的朝代,考试内容不尽相同。明清时期,乡试和会试以四书为内容命题,要求考生以古人的语气阐述经义,用形式固定的八股文作答。只有到了殿试,才会改考时务策问。


科举制度坚持“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则,给下层读书人登上政治舞台提供了一个相对公平的机会。许多著名的政治家、思想家和文学家,都是状元、进士或者举人出身的。


但是,科举考试只是统治者笼络知识分子的一种工具。当年唐太宗看到新科进士鱼贯而入时,曾得意地说:天下英雄入吾彀中矣(天下英雄都上了我的圈套)!难怪有人感叹道:“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头。”在那时,50岁能考中进士的人,还算是“少进士”呢!“十年窗下无人问,一举成名天下知”是一种梦想,更是读书人心中永远的痛!


随着社会的发展,僵化的科举考试日益成为束缚知识分子的枷锁。 1905年,清政府颁布了停止科举的上谕。凝聚着中国读书人千年泪与笑的科举制度,终于淹没在了滚滚的历史长河之中……


      学以致用


1.根据上面的短文,解释连中三元这个典故的由来。


                                                      


2.康熙帝曾经直言不讳地说:非不知八股为无用,特以牢笼人才,舍此莫属。对此你有什么看法?


                                                       


【诗歌鉴赏】


终南望余雪(祖咏)


终南阴岭秀, 积雪浮云端。 林表明霁色, 城中增暮寒。


◆赏析


据《唐诗纪事》记载:诗人祖咏到长安参加一场科举考试,其他题目都考完了。最后考诗,诗的题目是《终南望余雪》,规定格式是五言六韵(每句5个字,两句1韵)。祖咏挥笔写下了这一首诗。主考官看了这份精彩却不合规格的答卷,十分惋惜,问道:“你不知道应试的格式吗?”“我知道,”祖咏说,“可是不论写诗还是作文,都应有话则长,无话则短。”


题目是“终南望余雪”,所以全诗紧扣“望”字来写。从长安城中遥望终南山,只能看见山的北面(山北叫“阴”),也正因为如此,才会有“余雪”。“秀”字既写出了“望”印象,又引出下句:“积雪浮云端”。这个“浮”字用得极为巧妙:云,总是流动的,而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,不正给人以“浮”的感觉吗?你也许要说:诗人并没有说有阳光啊!不过,下句“林表明霁色”中的“霁色”,不正是阳光给“林表”涂上的色彩吗?在这一句中,“明”字用得不错,“霁”字却显得更加重要:只有“林表”(山顶的树林)才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了山顶的树林,也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。


前三句写“望”中所见,未一句写“望”中所感。俗话说“下雪不冷消雪冷”,又说“日暮天寒”,所以诗人说“城中增暮寒”。写到这里,确实意思已尽,没有再写下去的必要了,所以诗人选择了停笔。在功名的诱惑面前,祖咏没有放弃自己写诗作文的标准——简洁。诗人落第的同时,一篇简练优美的千古名篇诞生了。


学以致用


1.这首诗是怎样扣住一个“望”字写景的?


                                                               


2. “林表明霁色”极为生动,试加以赏析。


                                                               


                                                               


【拓展阅读】


诗歌中的科举考试


科举考试在中国历史上沿用了1300多年,它的许多重要特征都在诗歌中有所反映。


参加科举考试的目的是什么?道貌岸然的儒士们说,是为了修身齐家治国平天下。但是在一般读书人看来,这似乎太高尚,太严肃,也太遥远了。他们现实的追求是改变自己“寒士”的生存状态,进而走上升官发财、封妻荫子、光宗耀祖的道路。对于寒士们的这一追求,封建社会的统治者是予以认可并给予鼓励的。宋真宗在《劝学诗》里说:“书中自有千斤粟,书中自有黄金屋,书中有女颜如玉。”作为一个皇帝,写出这样的诗句或许太“俗”了,但他毕竟没有故作高雅。也许正是因为这诗句道出了读书人的真实追求,所以由此又演变出了一句民谚:“少年读书不用心,不知书中有黄金”。


在科举时代,举及第就等于“登龙门”,意味着可以飞黄腾达了。所以唐朝诗人王建中举后心花怒放,挥毫疾书:“一士登甲科,九族光彩新。”连唐代大诗人白居易也未能免俗:他登第时年方27岁,是十七名新科进士中最年轻的一个,参加了长安“雁塔题名”后,兴奋得夜难成寝,写诗说:“慈恩塔下题名处,十七人中最少年。”一副得意洋洋的嘴脸。


宋代的韩南就没有那么幸运了,他直到73岁才勉强考中,于是自我解嘲说:“读尽诗书五六担,老来方得一青衫。逢人问我年多少,五十年前二十三。”这首诗通过数字对比,展示了读书人在科场上的艰难挣扎,饱含着沉重的忧伤和叹息。


但是更多的科举考生逃不出名落孙山的命运。以“曲径通幽处,禅房花木深”这一名句著称的唐代诗人常建,一生沉沦失意,落第后怅然写到:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。”家里虽然温馨,却不能回去,只好留在异地。因为金榜无名,作者害怕家乡的花鸟会耻笑他。诗人是多么的无奈、沮丧和沉痛啊!


在如痴如醉中,古代读书人写下许多关于科举的悲喜诗篇,令后人读来感慨万千……


学以致用


1“少年读书不用心,不知书中有黄金”,这句民谚现在还有积极意义吗?为什么?


                                                                


2.有人在网上是发帖子说:“现在的中考和高考又何尝不是新时期的科举考试。”网友讨论激烈。下面是两个网友的跟帖,请你也跟个帖发表看法,别忘了给自己取一个富有个性的昵称哟!


帖子一:昵称【小桥流水】


内容:中考和高考是现代版的科举考试,不利于发挥学生的潜力。


帖子二:昵称【采菊东篱】


内容:但是取消了这种制度,还有什么竞争和激励的制度?


帖子三:昵称【______ _


内容:                                               


【趣味语文】


有趣的状元


三最状元


宋朝人梁少年时立下誓言:不考中状元誓不为人。但其时运不济,屡试不中,饱受世人的冷嘲热讽。然而他仍不改初衷,刻苦学习,还自我解嘲说:“考一次就离状元近了一步。”他从后晋开始应试,历经后汉、后周,直到宋太宗时期才考中状元,前后共历经4个朝代47年。他在宋真宗时先做翰林学士,后又“权知开封”,享年92岁。这样,梁颢不仅成为我国历史上参加科举考试历经朝代最多、时间最长的状元,同时也是我国历史上最长寿的状元,号称“三最状元”。


角力状元


北宋初期,科举殿试规定三个题目,最先做完题并交卷者为状元。据说有一次殿试时,考生王嗣宗与另一考生同时交卷。为争先后,二人在殿前争吵起来。最后,还是主持殿试的宋太祖出了个“妙招”,让二人当场角力。谁赢谁就是状元。王嗣宗获胜,奔跑到太祖面前,跪地高声奏道:“臣胜了!”太祖禁不住大笑,将其钦点为状元。“角力状元”便成了王嗣宗的绰号。              


饽饽状元


清康熙三十六年的状元李蟠,身材高大,食量也大得惊人。因为殿试是以一白昼为限,中间不允许外出就餐,李蟠为了不致中途饿肚子,入考场时竟带了36个饽饽。他虽有一定文才,但文思较为滞涩。到天黑时,别的应试者都已交卷退场,唯独他迟迟不能交卷。监考官及守护的军士再三催促,他哭着哀求道:“我平日苦读诗书,一生成败就在今朝。万望莫再相逼,以成就鄙人功名。”监考官见其十分可怜,便不再催促。就这样。他一直到深夜四更时分才答完卷,卷子交上了,饽饽也被他吃光了。此事传到宫中,康熙皇帝不但没有怪罪于他。反而认为他是“苦心之士”,并钦点其为状元。从此,“饽饽状元”便成了李蟠的绰号。


(程俊松,有删改)


趣味练习


1相传梁灏在82岁考中状元时写过一副对联:


白首穷经,少伏生        得路,多太公二年。


请将这副对联补充完整。(提示:传授《尚书》时的伏生年寿九十岁;开国功臣姜子牙辅助周文王时80岁高龄。 )


2据说从前有位考生在答卷中用了许多“而”字,并且大多不恰当;主考官大笔一挥,作下了如下批语:“当而而不而,不当而而,而今而后,已而已而。”请依次解释加点的“而”字的含意。


                                         


3.你知道古人眼里的人生四大喜事分别是什么吗?


                                                          


参考答案


【语文素材】


1.指在乡试、会试、殿试连续考中“解元”、“会元”和“状元”。


2.围绕“科举考试只是统治者笼络知识分子的一种工具”作答即可


【诗歌鉴赏】


1. 前三句写“望”中所见:山上积雪浮荡云端、林表霁色明亮。未一句写“望”中所感:城中暮色昏暗、寒气凛冽。


2. “林表明霁色”一句,描绘雪后初晴,落日的余晖洒在林梢。“明”字,令人仿佛看到积雪在夕阳的照射下闪闪发亮。林表的“表”字,也用得妙。因为是夕阳,所以只有山顶上树林的末梢才能浴着日光。这一句集中表现了雪晴日出,山上积雪明亮、夺目的特征。


【拓展阅读】


1.有。我们现在应该趁青春年少,发奋读书,只有发掘到书中的“黄金”——知识,才能成为一个于国于民有用的人。


2.答案示例:昵称:清风明月。帖子:中考和高考不是最好的选拔人才的方式,但是它是目前为止最为公平的方式,这与科举考试有本质的不同。


【趣味语文】


1.八岁 青云


2①动词,用“而”。②连词,却。③名词,“而”这个字。


3.久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。

唐诗传说(已发表于《中学生学习报 语文周刊》)

 


唐诗传说


(已发表于《中学生学习报 语文周刊》)


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如果说中国是一个诗歌的国度,那么唐诗就是诗国里最灿烂辉煌的黄金时代。唐诗在广为传诵中,留下了许许多多动人的传说。


强盗“劫”诗


中唐诗人李涉冒雨赶路,傍晚时在一个渡口边遇到了强盗。强盗喝令:“来者何人?给我留下买路钱来!”李涉的随从答道:“是博士啊……”因为李涉曾做过太学博士一官。不料强盗头子却笑了:“是李涉博士吗?那就不用担心我们抢劫了。久仰你的诗名,现在你能留给我们一首诗就足够了。”李涉微微一笑,随口吟道:


暮雨潇潇江上行,绿林豪客夜知闻。


他时不用逃名姓,世上如今半是君。


意思是说,既然连你们“绿林豪客”也知道我李涉的大名了,看来我因此也不用隐瞒自己的身份,因为当今世界有一半的人还不都是强盗!在幽默之中,诗人表现了对现实的忧愤,耐人寻味。强盗们被打动了,不但没有抢劫,反而杀牛摆酒款待诗人。


红叶姻缘


唐朝诗人卢渥到长安应举,偶然来到御沟(皇宫流出来的水沟)边,看见水里漂着一片红叶,上面隐隐有些墨迹。诗人捞上来看时,见上面题着一首诗:


流水何太急,深宫尽日闲。


殷勤谢红叶,好去到人间。


显然这是一首宫女的怨诗,她们深居皇宫,是“天上”,也是地狱;她们多么向往“人间”正常人的生活啊!卢渥感叹了好久,将这首诗藏在了书箱里。后来,他因此决定娶了一名被排遣出宫的宫女。一天,宫女为诗人收拾书箱时见到了那片红叶,惊喜不已:“当时题诗叶上,随水漂流,想不到它竟然早有归宿了!”


红叶题诗,成就了一段美满的姻缘。


佳句与厄运


初唐诗人刘希夷虽然早年就高中进士,可是一生却很坎坷。他才华横溢,生前却并无诗名。他感伤无限之余,写成了《代悲白头翁》,其中有这样的诗句:


年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。


“年年”“岁岁”颠倒反复,荡气回肠,时光流逝的无可奈何与无穷伤悲溢于言表,哀婉动人,成了广为流传的佳句。据说当时有位权贵很喜欢这两句诗,想据为己有,受到了诗人理所当然的拒绝。他恼羞成怒,竟派人将诗人用土壤活活压死了。


也许这些只是无稽之谈,但也反应了人们是多么同情诗人的不幸,多么爱惜诗人的才情!


侯门似海,佳期如梦


唐朝元和年间有个秀才中崔郊,与姑母家那个美丽的婢女相爱已久。可后来婢女却被卖给了当时的一个权贵。可怜的崔郊仍念念不忘,朝思暮想。在寒食节那天,他与偶然外出的婢女相遇,“相视无言,唯有泪千行”,于是写诗相赠:


公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。


侯门一入深似海,从此萧郎是路人。


绿珠是西晋时石崇的宠妾,她色艺双全,招致权贵垂涎,害得石崇被冤入狱,她也跳楼身亡。诗人借绿珠来暗示心上人的才貌无双和被掠夺的命运。诗的后两句比喻生动形象,感情哀怨深沉,成为了广为流传的名句。后来那个权贵读到了这首诗,深受感动,把婢女还给了崔郊。


一对被拆散的有情人因为诗人动情的诗篇,终成眷属。他俩脉脉相对,恐怕还怀疑这是在做梦吧?


 

才子苏轼

 


     


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在我国的古典名著《水浒传》中有这样一段描写:在月光如水的中秋之夜,一个官府的使女唱起了如下一段曲子:“明月几时有?把酒问青天。……人有悲欢离合,有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”这时,连打虎英雄武松也被深深地感动了。这是什么人的作品,竟然具有这么大的感染力?


这个使女唱的就是北宋才子苏轼的名篇《水调歌头·明月几时有》。苏轼,字子瞻,另东坡居士,四川眉山人。他年青时就很有才华,深受文坛宗师欧阳修的赏识。欧阳修说:“吾当避此人出一头地(我应该让他高出一头)。”成语“出人头地”就是这样来的。


欧阳修的话并非只是誉美之词,苏轼确实是中国文学史上一颗熠熠生辉的巨星。他象一匹脱缰的野马,在文学的天地间纵横驰骋,写下了许多不朽的篇章。


在文学创作中,苏轼是个多面手。苏轼的散文运笔如行云流水,姿态横生,为“唐宋八大家”之一。他的政治论文如《策略》、《策别》、《策断》等,气势逼人,滔滔雄辩。他更有成就的散文是书札、杂记、杂说、小赋等。这些作品感情率直,涉笔成趣,挥洒自若,往往熔描写、议论、叙述、抒情等多种表达方式于一炉,抒发作者对人生、对艺术的感悟。例如《记承天寺夜游》、《石钟山记》、《放鹤亭记》等,都是脍炙人口的名篇。


在诗歌创作方面,苏轼与黄庭坚并称“苏黄”。他的诗,有“千金买战马,百宝妆刀环”(《和子由苦寒见寄》)的概报国热忱,有“东风知我欲山行,吹断檐间积雨声”(《新城道中》)的生活情趣,有“人生到处知何似,应是飞鸿踏春泥”(《和子由渑池怀旧》)的人生感触……苏轼的诗题材广泛,风格多样,“别开生面,成一代之大观”(赵翼《瓯北诗话》)。


在词创作方面,苏轼则有更大的艺术独创性。和辛弃疾并称“苏辛”,同为豪放词派的宗师。他彻底突破了“词为艳科”(词专写男女恋情,离愁别恨)的束缚,写杀敌立功,则慷慨激昂(如《浣溪纱·山下兰芽短浸溪》);写别离之情,则乐观旷达(如《水调歌头·明月几时有》);写怀古幽思,则豪迈奔放(例《念奴娇·赤壁怀古》)。苏轼不仅“英雄气多”,而且“儿女情长”,例如,他抒发对亡妻思念的《江城子·十年生死两茫茫》,就情意绵绵,催人泪下。


苏轼还是个写赋的能手,他的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》都是流传后世的名篇,其中“清风徐来,水波不兴”、“山高月小,水落石出”则是被人们广为传诵的写景佳句。


除在文学上成就卓著外,苏轼在书画方面也颇有造诣。他擅长行书,楷书,与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”;他论画主张神似,善画竹石枯木,开后世文人画之先河。此外,他还在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面取得了重要的成就。苏轼,是中国文化史上一个不多见的才子。